Η Δύση χάνει τον κόσμο

Εικόνα παραχθείσα με τεχνητή νοημοσύνη  AI - РИА Новости, 1920, 06.08.2024

© RIA Novosti / Generated by AI

Философ Александр Дугин

Alexander Dugin

Τις επόμενες δεκαετίες, ο όρος "αποσύνδεση" θα γίνει αναμφίβολα η κύρια και πιο συχνά χρησιμοποιούμενη έννοια. Η αγγλική λέξη "decoupling" σημαίνει κυριολεκτικά "αποσύνδεση ζεύγους" και μπορεί να αναφέρεται σε ένα ευρύ φάσμα φαινομένων, από τη φυσική έως την οικονομία. Σε όλες τις περιπτώσεις, αναφέρεται στην αποσύνδεση μεταξύ δύο συστημάτων και όταν και τα δύο εξαρτώνται το ένα από το άλλο σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό. Δεν υπάρχει ακριβές ανάλογο για τη μετάφραση αυτής της λέξης στα ρωσικά, αν και οι λέξεις "αποσύνδεση", "αποσύνδεση", "σπάσιμο ενός ζεύγους" είναι κατάλληλες ως προς τη σημασία τους. Αλλά εξακολουθεί να είναι προτιμότερο να διατηρηθεί ο αγγλικός όρος "decoupling".

Με την ευρεία έννοια, στο επίπεδο των παγκόσμιων διαδικασιών πολιτισμού, η "αποσύνδεση" σημαίνει κάτι άμεσα αντίθετο από την "παγκοσμιοποίηση". Ο όρος "παγκοσμιοποίηση" είναι επίσης αγγλικός (λατινικής προέλευσης). Παγκοσμιοποίηση σημαίνει τη διασύνδεση όλων των κρατών και των πολιτισμών μεταξύ τους σύμφωνα με τους κανόνες και τους αλγόριθμους που έχουν καθιερωθεί στη Δύση. Το να "είσαι παγκόσμιος" σημαίνει να μοιάζεις με τη σύγχρονη Δύση, να αποδέχεσαι τις πολιτισμικές της αξίες, τους οικονομικούς της μηχανισμούς, τις τεχνολογικές της λύσεις, τους πολιτικούς της θεσμούς και πρωτόκολλα, τα πληροφοριακά της συστήματα, τις αισθητικές της στάσεις, τα ηθικά της κριτήρια ως κάτι καθολικό, ολοκληρωτικό, μόνο δυνατό, υποχρεωτικό. Στην πράξη, αυτό σημαίνει τη "σύζευξη" των μη δυτικών κοινωνιών με τη Δύση, καθώς και μεταξύ τους, αλλά πάντα με τέτοιο τρόπο ώστε ως αλγόριθμος να χρησιμεύουν οι δυτικοί κανόνες και συμπεριφορές. Στην ουσία, σε μια τέτοια μονοπολική παγκοσμιοποίηση υπήρχε ένα κύριο κέντρο - η Δύση - και όλοι οι άλλοι. Η Δύση και οι υπόλοιποι, όπως το έθεσε ο S. Huntington. Οι υπόλοιποι (οι υπόλοιποι) κλήθηκαν να πλησιάσουν τη Δύση (τη Δύση). Και αυτό το κλείσιμο εξασφάλιζε την ενσωμάτωση σε ένα ενιαίο πλανητικό παγκόσμιο σύστημα, στη μεταμοντέρνα παγκόσμια "Αυτοκρατορία" με μια μητρόπολη που βρίσκεται στο κέντρο της ανθρωπότητας, δηλαδή στην ίδια τη Δύση.

Η είσοδος στην παγκοσμιοποίηση, η αποδοχή της νομιμότητας των υπερεθνικών θεσμών - όπως ο WTO, ο WHO, ο IMF, η Παγκόσμια Τράπεζα, η IUC, EHRC και ούτω καθεξής μέχρι την Παγκόσμια Κυβέρνηση, της οποίας η Τριμερής Επιτροπή ή το Φόρουμ του Νταβός αποτελούν πρωτότυπα, ήταν μια πράξη σύνδεσης συστημάτων, όπως εκφράζεται με τον όρο "σύζευξη". Δημιουργήθηκε ένα ζεύγος μεταξύ της συλλογικής Δύσης και οποιασδήποτε άλλης χώρας, κουλτούρας ή πολιτισμού, στο οποίο εγκαθιδρύθηκε αμέσως μια ορισμένη ιεραρχία - αφέντης/σκλάβος. Η Δύση εκτελούσε τη λειτουργία του αφέντη, η μη-Δύση τη λειτουργία του σκλάβου. Ολόκληρο το σύστημα της παγκόσμιας πολιτικής, οικονομίας, πληροφόρησης, τεχνολογίας, βιομηχανίας, χρηματοδότησης και πόρων διαμορφώθηκε κατά μήκος αυτού του άξονα "kapling". Σε αυτή την κατάσταση, η Δύση ήταν η ενσάρκωση του μέλλοντος - "πρόοδος", "ανάπτυξη", "εξέλιξη", "μεταρρυθμίσεις", ενώ ο υπόλοιπος κόσμος υποτίθεται ότι έπρεπε να πλησιάσει τη Δύση και να την ακολουθήσει σύμφωνα με τη λογική της "ανάπτυξης που την πλησιάζει".

Στα μάτια των παγκοσμιοποιητών, ο κόσμος χωριζόταν σε τρεις ζώνες - τον "πλούσιο Βορρά" (την ίδια τη Δύση - τις ΗΠΑ και την ΕΕ, καθώς και την Αυστραλία και την Ιαπωνία), τις "χώρες της ημιπεριφέρειας" (κυρίως τις αρκετά ανεπτυγμένες χώρες των BRICS) και τον "φτωχό Νότο" (όλους τους υπόλοιπους).

Η Κίνα συμμετέχει στην παγκοσμιοποίηση από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 υπό τον Ντενγκ Σιαοπίνγκ. Η Ρωσία με πολύ λιγότερο ευνοϊκούς όρους - από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 υπό τον Γέλτσιν. Οι μεταρρυθμίσεις του Γκορμπατσόφ ήταν επίσης προσανατολισμένες προς το "kapling" με τη Δύση ("πανευρωπαϊκό σπίτι"). Αργότερα, η Ινδία συμμετείχε ενεργά σε αυτό. Κάθε χώρα "έκλεινε" στη Δύση και αυτό σήμαινε την ένταξή της στη διαδικασία της παγκοσμιοποίησης.

Η παγκοσμιοποίηση ήταν και παραμένει από τη φύση της ένα δυτικοκεντρικό φαινόμενο, και δεδομένου ότι τον κύριο ρόλο σε αυτό παίζουν οι ΗΠΑ και οι παγκοσμιοποιητικές ελίτ, είναι απολύτως φυσικό να χρησιμοποιούνται αγγλικοί όροι για την περιγραφή της. Η παγκοσμιοποίηση εφαρμόστηκε μέσω του "κάπλινγκ", και στη συνέχεια όλοι όσοι εμπλέκονται στη διαδικασία της ενήργησαν σύμφωνα με τους κανόνες και τις κατευθυντήριες γραμμές της σε όλα τα επίπεδα - τόσο σε παγκόσμιο όσο και σε περιφερειακό επίπεδο.

Οι διαδικασίες της παγκοσμιοποίησης απέκτησαν δυναμική από τα τέλη της δεκαετίας του '80 του περασμένου αιώνα, έως ότου άρχισαν να καθυστερούν και να λιμνάζουν στη δεκαετία του 2000.

Ο σημαντικότερος παράγοντας αυτής της ανατροπής του φορέα της παγκοσμιοποίησης ήταν η πολιτική του Πούτιν, ο οποίος αρχικά προσπάθησε να εντάξει τη Ρωσία σε αυτήν (ένταξη στον ΠΟΕ κ.ο.κ.), αλλά ταυτόχρονα επέμεινε στην κυριαρχία, η οποία ήρθε σε σαφή αντίθεση με την κύρια στάση των παγκοσμιοποιητών - την κίνηση προς την αποεξουσιοποίηση, την αποεθνικοποίηση και την προοπτική εγκαθίδρυσης μιας Παγκόσμιας Κυβέρνησης. Έτσι, ο Πούτιν πήρε γρήγορα αποστάσεις από το Ναυτικό και την Παγκόσμια Τράπεζα, σημειώνοντας δικαίως ότι οι θεσμοί αυτοί χρησιμοποιούν το "κάπλινγκ" για τα συμφέροντα της Δύσης και μερικές φορές ευθέως ενάντια στα συμφέροντα της Ρωσίας.

Παράλληλα, η Κίνα, η οποία έχει επωφεληθεί περισσότερο από την παγκοσμιοποίηση, εκμεταλλευόμενη τη συμμετοχή της στην παγκόσμια οικονομία, το χρηματοπιστωτικό σύστημα και κυρίως τη μετεγκατάσταση της βιομηχανίας, που μεταφέρθηκε από τους παγκοσμιοποιητές από την ίδια τη Δύση στη Νοτιοανατολική Ασία, όπου το εργατικό κόστος ήταν σημαντικά χαμηλότερο, έχει επίσης φτάσει στο τέλος των θετικών αποτελεσμάτων μιας τέτοιας στρατηγικής. Ταυτόχρονα, η Κίνα αρχικά ασχολήθηκε με την κυριαρχία σε διάφορους τομείς - εγκαταλείποντας τη φιλελεύθερη δημοκρατία υπό δυτική ηγεσία (τα γεγονότα στην πλατεία Τιενανμέν) και εγκαθιδρύοντας τον πλήρη εθνικό έλεγχο του διαδικτύου και της ψηφιακής σφαίρας. Αυτό έγινε ιδιαίτερα εμφανές υπό τον Si Jinping, ο οποίος διακήρυξε ανοιχτά την πορεία της Κίνας όχι προς τη δυτικοκεντρική παγκοσμιοποίηση, αλλά προς το δικό της μοντέλο παγκόσμιας πολιτικής που βασίζεται στην πολυπολικότητα.

Ο Πούτιν υιοθέτησε ενεργά την πορεία προς την πολυπολικότητα και μετά από αυτόν, άλλες χώρες της ημιπεριφέρειας και, κυρίως, οι χώρες BRICS άρχισαν να κλίνουν όλο και περισσότερο προς αυτό το μοντέλο.

Η σχέση μεταξύ Ρωσίας και Δύσης οξύνθηκε ιδιαίτερα με την έναρξη της ειδικής στρατιωτικής επιχείρησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας SVO στην Ουκρανία, μετά την οποία η Δύση άρχισε να κόβει ταχύτατα τους δεσμούς με τη Μόσχα - σε επίπεδο οικονομίας (κυρώσεις), πολιτικής (ένα πρωτοφανές κύμα ρωσοφοβίας), ενέργειας (έκρηξη αγωγών φυσικού αερίου στη Βόρεια Θάλασσα), τεχνολογικών ανταλλαγών (απαγόρευση προμηθειών τεχνολογίας στη Ρωσία), αθλητισμού (μια σειρά παρατραβηγμένων αποκλεισμών Ρώσων αθλητών και απαγόρευση συμμετοχής στους Ολυμπιακούς Αγώνες) κ.ο.κ. Με άλλα λόγια, ως απάντηση στη SVO, δηλαδή στην πλήρη διακήρυξη της κυριαρχίας της Ρωσίας από τον Πούτιν, η Δύση ξεκίνησε την "αποσύνδεση".

Εδώ είναι που ο όρος "αποσύνδεση" αποκτά όλο το βαθυστόχαστο περιεχόμενό του. Δεν πρόκειται απλώς για μια διακοπή δεσμών, αλλά για έναν νέο τρόπο λειτουργίας των δύο συστημάτων, καθένα από τα οποία καλείται στο εξής να είναι πλήρως ανεξάρτητο από το άλλο. Για τις ΗΠΑ και την ΕΕ, η "αποσύνδεση" μοιάζει με τιμωρία της Ρωσίας για "λανθασμένη συμπεριφορά", δηλαδή την αναγκαστική αποδέσμευσή της από τις διαδικασίες και τα μέσα ανάπτυξης. Για τη Ρωσία, αντίθετα, αυτή η αναγκαστική αυτονόμηση, η οποία μετριάζεται σε μεγάλο βαθμό από τη διατήρηση και μάλιστα την ανάπτυξη των επαφών με μη δυτικές χώρες, μοιάζει με το επόμενο αποφασιστικό βήμα προς την αποκατάσταση της πλήρους γεωπολιτικής κυριαρχίας, η οποία είχε υπονομευθεί σημαντικά και μάλιστα είχε χαθεί σχεδόν ολοκληρωτικά από τα τέλη της δεκαετίας του 1980 και τις αρχές της δεκαετίας του 1990. Ποιος ακριβώς ξεκίνησε την "αποσύνδεση", δηλαδή την αποκοπή της Ρωσίας από τη δομή της δυτικοκεντρικής μονοπολικής παγκοσμιοποίησης, είναι πλέον δύσκολο να ειπωθεί με σαφήνεια. Τυπικά, η Ρωσία ξεκίνησε τη SVO, αλλά η Δύση την ενθάρρυνε ενεργά να το πράξει και την προκάλεσε με κάθε δυνατό τρόπο μέσω των ουκρανικών πληρεξουσίων μέσων της.

Σε κάθε περίπτωση, έχουμε ένα γεγονός: η Ρωσία έχει εισέλθει σε μια διαδικασία "αποσύνδεσης" από τη Δύση και την παγκοσμιοποίηση που αυτή προωθεί. Και αυτό είναι μόνο η αρχή. Υπάρχουν και άλλα αναπόφευκτα στάδια μπροστά μας.

Πρώτα απ' όλα, αντιμετωπίζουμε μια συνεπή και θεμελιώδη άρνηση να αναγνωρίσουμε την καθολικότητα των δυτικών προτύπων - στην οικονομία, την πολιτική, την εκπαίδευση, την τεχνολογία, τον πολιτισμό, την τέχνη, την πληροφόρηση, την ηθική και ούτω καθεξής. Η "αποσύνδεση" δεν σημαίνει απλώς επιδείνωση ή ακόμη και κατάρρευση των σχέσεων. Όλα είναι πολύ βαθύτερα. Μιλάμε για μια αναθεώρηση των βασικών πολιτισμικών στάσεων που αναπτύχθηκαν στη Ρωσία πολύ πριν από τον εικοστό αιώνα, όπου η Δύση θεωρήθηκε ως πρότυπο και η αλυσίδα των ιστορικών σταδίων ανάπτυξής της - ως αδιαμφισβήτητο πρότυπο για όλους τους άλλους λαούς και πολιτισμούς, συμπεριλαμβανομένης της χώρας μας. Εξάλλου, οι δύο τελευταίοι αιώνες της βασιλείας των Ρομανόφ, η σοβιετική περίοδος (με διόρθωση για την κριτική στον καπιταλισμό) και ακόμη περισσότερο η εποχή των φιλελεύθερων μεταρρυθμίσεων από τις αρχές της δεκαετίας του '90 έως τον Φεβρουάριο του 2022 ήταν σε κάποιο βαθμό δυτικοποιημένες. Τους τελευταίους αιώνες η Ρωσία ασχολείται μόνο με τον "καπιταλισμό" χωρίς να αμφισβητεί την καθολικότητα της δυτικής αναπτυξιακής πορείας. Ναι, οι κομμουνιστές πίστευαν ότι ο καπιταλισμός έπρεπε να ξεπεραστεί, αλλά μόνο αφού είχε οικοδομηθεί, και στη βάση της αποδοχής της "αντικειμενικής αναγκαιότητας" της αλλαγής των σχηματισμών. Ακόμα και οι προοπτικές της Παγκόσμιας Επανάστασης θεωρούνταν από τον Τρότσκι και τον Λένιν ως μια διαδικασία "κάπλινγκ", "διεθνισμού", διαπλοκής με τη Δύση, έστω και με στόχο τη διαμόρφωση ενός ενιαίου παγκόσμιου προλεταριάτου και την κλιμάκωση του αγώνα του. Υπό τον Στάλιν, η ΕΣΣΔ, στην πραγματικότητα, έγινε ένα ξεχωριστό κράτος-πολιτισμός, αλλά μόνο σε βάρος μιας de facto απομάκρυνσης από τους κανόνες της μαρξιστικής ορθοδοξίας και της εξάρτησης από τις δικές της δυνάμεις και την αυθεντική δημιουργική ιδιοφυΐα του λαού.

Και όταν οι ενέργειες και οι πρακτικές του σταλινισμού στέρεψαν, η ΕΣΣΔ κινήθηκε και πάλι προς τη Δύση σύμφωνα με τη λογική του "κάπλινγκ" και... φυσικά διαλύθηκε. Οι φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του 1990 ήταν ένα νέο άλμα προς την κατεύθυνση του "κάπλινγκ", εξ ου και ο ατλαντισμός και η φιλοδυτική στάση των ελίτ εκείνης της εποχής. Ακόμη και υπό τον Πούτιν, στο πρώτο στάδιο η Ρωσία προσπάθησε να διατηρήσει το "κάπλινγκ" με κάθε κόστος, μέχρι που ήρθε σε ευθεία αντίθεση με την ακόμη ισχυρότερη βούληση του Πούτιν να ενισχύσει την κυριαρχία του κράτους (η οποία θα ήταν πρακτικά ανέφικτη σε συνθήκες συνεχιζόμενης παγκοσμιοποίησης - ούτε στη θεωρία ούτε στην πράξη).

Και έτσι σήμερα η Ρωσία - ήδη συνειδητά, σταθερά και αμετάκλητα - εισέρχεται στην "αποσύνδεση". Είναι πλέον σαφές γιατί συμφωνήσαμε να χρησιμοποιήσουμε αρχικά αυτόν τον όρο στην αγγλική του εκδοχή. "Kapling" σημαίνει ενσωμάτωση στη Δύση, αναγνώριση των δομών, των αξιών και των τεχνολογιών της ως καθολικών προτύπων και της συστημικής εξάρτησης από αυτήν που οικοδομείται σε αυτό, καθώς και την επιθυμία να ενταχθούμε σε αυτήν, να την προφτάσουμε, να την ακολουθήσουμε - και, στη χειρότερη περίπτωση, να εισάγουμε υποκατάστατα για ό,τι έχει αποφασίσει να μας αποκόψει. Η "αποσύνδεση" είναι, αντίθετα, μια απομάκρυνση από όλες αυτές τις συμπεριφορές, μια στήριξη όχι μόνο στις δικές μας δυνάμεις, αλλά και στις δικές μας αξίες, στη δική μας ταυτότητα, στη δική μας ιστορία, στο δικό μας πνεύμα. Φυσικά, δεν έχουμε ακόμη συνειδητοποιήσει το βάθος αυτού του γεγονότος, επειδή ο δυτικισμός στη Ρωσία και η ιστορία του "κάπλινγκ" μας συνεχίζονται εδώ και αρκετούς αιώνες. Έστω και με διαφορετική επιτυχία, αλλά η διείσδυση της Δύσης στην κοινωνία μας είναι συνεχής και καταναγκαστική. Η Δύση βρίσκεται εδώ και καιρό όχι μόνο έξω, αλλά και μέσα μας. Ως εκ τούτου, η "αποσύνδεση" θα είναι πολύ δύσκολη. Περιλαμβάνει τις πιο πολύπλοκες επιχειρήσεις για την "εκδίωξη όλων των δυτικών επιρροών από την κοινωνία". Επιπλέον, το βάθος αυτής της εκκαθάρισης είναι πολύ πιο σοβαρό ακόμη και από την κριτική του αστικού συστήματος στη σοβιετική εποχή. Εκείνη την εποχή επρόκειτο για τον ανταγωνισμό μεταξύ δύο γραμμών ανάπτυξης ενός ενιαίου (εξ ορισμού δυτικού!) πολιτισμού - του καπιταλιστικού και του σοσιαλιστικού, αλλά το δεύτερο - σοσιαλιστικό - μοντέλο βασιζόταν στα κριτήρια ανάπτυξης της δυτικής κοινωνίας, στα δυτικά δόγματα και θεωρίες, στις δυτικές μεθόδους υπολογισμού και αξιολόγησης, στη δυτική κλίμακα του επιπέδου ανάπτυξης κ.λπ. Οι φιλελεύθεροι και οι κομμουνιστές είναι ενωμένοι στην αντίληψη ότι μπορεί να υπάρχει μόνο ένας πολιτισμός, και συμφωνούν επίσης ότι ο δυτικός πολιτισμός - οι κύκλοι του, οι σχηματισμοί του, οι φάσεις ανάπτυξής του - είναι ένας τέτοιος πολιτισμός.

Έναν αιώνα πριν από αυτό, οι Ρώσοι σλαβόφιλοι πήγαν πολύ παραπέρα και ζήτησαν μια συστημική αναθεώρηση, μια απόρριψη του δυτικισμού και μια επιστροφή στις δικές μας ρωσικές ρίζες. Στην ουσία, αυτή ήταν η αρχή του "αποκεφαλισμού" μας. Είναι κρίμα που αυτή η τάση, πολύ δημοφιλής στη Ρωσία τον 19ο και στις αρχές του 20ού αιώνα, δεν έμελλε να θριαμβεύσει. Τώρα πρέπει απλώς να ολοκληρώσουμε αυτό που ξεκίνησαν οι σλαβόφιλοι, ακολουθούμενοι από τους Ρώσους Ευρασιάτες. Πρέπει να νικήσουμε τη Δύση ως διεκδίκηση της οικουμενικότητας, της παγκοσμιοποίησης και της μοναδικότητας.

Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι η "αποσύνδεση" μας επιβάλλεται από την ίδια τη Δύση. Αλλά, πιθανότατα, το μυστικό έργο της Θείας Πρόνοιας μπορεί να φανεί σε αυτό. Στο παράδειγμα της έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων στο Παρίσι, αυτό φαίνεται καθαρά. Η Δύση απαγόρευσε στη Ρωσία να συμμετάσχει στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Αλλά αντί για τιμωρία, με φόντο εκείνη την αισθητικά τερατώδη παρέλαση των τραβεστί και το θλιβερό πέσιμο των κολυμβητών στα γεμάτα βρωμιά και τοξικά απόβλητα νερά του Σηκουάνα, μετατράπηκε σε κάτι ακριβώς αντίθετο - σε μια επιχείρηση σωτηρίας της Ρωσίας από την ντροπή και τον εξευτελισμό. Εικόνες του "αποκεφαλισμού" στον αθλητισμό απεικονίζουν γλαφυρά τον θεραπευτικό του χαρακτήρα. Αποκόπτοντάς μας από τον εαυτό μας, η Δύση συμβάλλει ουσιαστικά στην ανάρρωσή μας, στην ανάστασή μας. Η Ρωσία, που δεν επιτρέπεται να μπει στο κέντρο του εκφυλισμού και της ξεδιάντροπης αμαρτίας, βρίσκεται  σε απόσταση. Αυτό είναι που αναγνωρίζουμε σήμερα ως Πρόνοια. Είναι αυτό που είναι.

Αν ρίξουμε τώρα μια ματιά στον υπόλοιπο κόσμο, θα παρατηρήσουμε αμέσως ότι δεν είμαστε οι μόνοι που έχουν ξεκινήσει την πορεία της "αποσύνδεσης". Όλοι εκείνοι οι λαοί και οι πολιτισμοί που κλίνουν υπέρ μιας πολυπολικής παγκόσμιας αρχιτεκτονικής εισέρχονται στην ίδια διαδικασία.

Πρόσφατα, σε μια συζήτηση με έναν μεγάλο Κινέζο ολιγάρχη και επενδυτή, τον άκουσα να μιλάει για αποσύνδεση. Με πλήρη αυτοπεποίθηση, ο συνομιλητής μου είπε ότι η "αποσύνδεση" της Κίνας και των Ηνωμένων Πολιτειών είναι αναπόφευκτη - και έχει ήδη αρχίσει. Το μόνο ζήτημα είναι ότι η Δύση θέλει να την πραγματοποιήσει με ευνοϊκούς για την ίδια όρους, ενώ η Κίνα επιδιώκει το ακριβώς αντίθετο, δηλαδή προς όφελός της. Εξάλλου, μέχρι πρόσφατα η Κίνα αποσπούσε με επιτυχία θετικά αποτελέσματα από την παγκοσμιοποίηση, αλλά τώρα απαιτείται αναθεώρηση και στήριξη στο δικό της μοντέλο, το οποίο η Κίνα συνδέει άρρηκτα με την επιτυχία της ολοκλήρωσης της ευρύτερης Ευρασίας (μαζί με τη Ρωσία) και την υλοποίηση του σχεδίου "Μία Ζώνη, Ένας Δρόμος". Σύμφωνα με σημαίνοντα Κινέζο συνομιλητή, η "αποσύνδεση" είναι αυτή που θα καθορίσει την ουσία των σχέσεων μεταξύ Κίνας και Δύσης τις επόμενες δεκαετίες.

Η Ινδία επιλέγει επίσης την πολυπολικότητα όλο και πιο ξεκάθαρα και σταθερά. Μέχρι στιγμής δεν γίνεται λόγος για πλήρη "απεξάρτηση" από τη Δύση, αλλά ο πρωθυπουργός Ναρέντρα Μόντι διακήρυξε πρόσφατα ανοιχτά μια πορεία προς την "αποαποικιοποίηση του ινδικού πνεύματος". Δηλαδή, και εδώ, σε αυτή τη γιγαντιαία χώρα, ένα κράτος-πολιτισμό (Bharat), τουλάχιστον στο πεδίο των ιδεών (και αυτό είναι το κυριότερο!), η πορεία έχει οριστεί προς τη διανοητική "αποαποικιοποίηση". Οι δυτικές μορφές σκέψης, φιλοσοφίας και πολιτισμού δεν γίνονται πλέον αποδεκτές από τους ινδουιστές της νέας εποχής ως μοντέλο άνευ όρων. Πολύ περισσότερο που η μνήμη της φρίκης του αποικισμού και της υποδούλωσης των Ινδουιστών από τους Βρετανούς είναι ακόμη ζωντανή στο μυαλό τους. Αλλά η αποικιοκρατία ήταν επίσης μια μορφή "κάπλινγκ", δηλαδή "εκσυγχρονισμού" και "δυτικοποίησης" (γι' αυτό και ο Μαρξ την υποστήριξε).

Προφανώς, και στον ισλαμικό κόσμο βρίσκεται σε εξέλιξη ένα ολοκληρωμένο "ντεκαπλινγκ". Ενάντια στον δυτικό πληρεξούσιο στην Μέση Ανατολή - Ισραήλ - οι Παλαιστίνιοι και οι σιίτες μουσουλμάνοι αυτής της περιοχής διεξάγουν τώρα έναν πραγματικό πόλεμο. Και η πλήρης αντιπαράθεση των σύγχρονων δυτικών αξιών και συμπεριφορών με τους κανόνες της ισλαμικής θρησκείας και κουλτούρας αποτελεί εδώ και καιρό το κύριο μοτίβο των αντιδυτικών πολιτικών των ισλαμικών κοινωνιών. Η επαίσχυντη παρέλαση των τραβεστί  στην έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων στο Παρίσι απλώς έριξε λάδι στη φωτιά. Και είναι χαρακτηριστικό ότι οι αρχές του ισλαμικού Ιράν αντέδρασαν πιο σκληρά στην προσβολή του Χριστού στην αποτρόπαια παραγωγή. Το Ισλάμ είναι ξεκάθαρα προσανατολισμένο προς την κατεύθυνση την αποφυγή της "παρακμής", και αυτό είναι μη αναστρέψιμο.

Σε ορισμένους τομείς, οι ίδιες διαδικασίες σκιαγραφούνται και σε άλλους πολιτισμούς - στο νέο γύρο αποαποικιοποίησης των αφρικανικών εθνών και στην πολιτική πολλών χωρών της Λατινικής Αμερικής. Όσο περισσότερο εμπλέκονται στις διαδικασίες πολυπολικότητας και πλησιάζουν το μπλοκ των BRICS, τόσο πιο έντονο γίνεται το πρόβλημα της "αποσύνδεσης" στο εσωτερικό αυτών των κοινωνιών.

Τέλος, βλέπουμε ότι η επιθυμία να περιοριστεί κανείς εντός των συνόρων του γίνεται όλο και περισσότερο αισθητή στην ίδια τη Δύση. Οι δεξιοί λαϊκιστές στην Ευρώπη και οι υποστηρικτές του Τραμπ στις Ηνωμένες Πολιτείες τάσσονται ρητά υπέρ της "Ευρώπης-φρούριο" και της "Αμερικής-φρούριο", δηλαδή υπέρ της "αποσύνδεσης" των μη δυτικών κοινωνιών - ενάντια στις μεταναστευτικές ροές, τη θόλωση των ταυτοτήτων, την αποψίλωση. Ακόμη και υπό τον Μπάιντεν, έναν ακραιφνή παγκοσμιοποιητή και ένθερμο υποστηρικτή της μονοπολικότητας, βλέπουμε κάποιες ξεκάθαρες κινήσεις προς προστατευτικά μέτρα. Η ίδια η Δύση αρχίζει να κλείνεται, δηλαδή παίρνει το δρόμο της "αποσύνδεσης".

Έτσι, ξεκινήσαμε λέγοντας ότι η λέξη "αποσύνδεση" θα αποτελέσει λέξη-κλειδί για τις επόμενες δεκαετίες. Αυτό είναι προφανές, αλλά λίγοι άνθρωποι συνειδητοποιούν ακόμη πόσο βαθιά είναι αυτή η διαδικασία και τι διανοητικές, φιλοσοφικές, πολιτικές, οργανωτικές, κοινωνικές και πολιτιστικές προσπάθειες θα απαιτήσει από όλη την ανθρωπότητα - από τις κοινωνίες, τις χώρες και τους λαούς μας. Καθώς απομακρυνόμαστε από την Παγκόσμια Δύση, ερχόμαστε αντιμέτωποι με την ανάγκη να αποκαταστήσουμε, να αναβιώσουμε, να επιβεβαιώσουμε τις δικές μας αξίες, παραδόσεις, πολιτισμούς, αρχές, πεποιθήσεις, έθιμα και πρακτικές. Μέχρι στιγμής, κάνουμε μόνο τα πρώτα βήματα προς αυτή την κατεύθυνση.